studentisch-ausgewogene ernährung.

Blockflöte

Beliebtes Instrument der Hausmusik in den unteren Einkommensschichten. Wird meist zu spät, erst kurz vor Weihnachten, hervorgekramt, wenn die Zeit zur qualifizierten Einstudierung festlichen Liedguts nicht mehr reicht und das Instrument daher von ungeübten Präpubertanden zur akustischen Folterung von Familienmitgliedern wie Nachbarn eingesetzt wird, überwiegend, indem durch ungewolltes oder absichtliches Überblasen Pfeiftöne hervorgebracht werden, die eher auf einen Güterbahnhof denn in die Adventszeit gehören. Glücklicherweise hat durch den Wechsel zur überschaubaren Ein-Kind-Familie gegen Ende des 20. Jahrhunderts der früher ubiquitäre Terror des multi-atonalen Mehrfachpfeiftons erheblich abgenommen. Soviel zu den musiksoziologischen Aspekten. Instumententechnisch betrachtet gehört die Blockflöte in die umfangreiche Gruppe der Blasinstrumente. (Die politischen Blockflöten, eine schon wieder aussterbende Neuentwicklung der zweiten Häfte des 20. Jahrhunderts, gehören jedoch in die ebenfalls umfangreiche Gruppe der Pfeifen.) Alle Blasinstrumente benutzen zur primären Tonerzeugung einen Luftstrom, der durch Rückkopplungsprozesse eine von einem Rohr umschlossene Luftsäule in Eigenschwingung versetzt. Bei der konisch oder zylindrisch längsgebohrten Blockflöte geschieht das dadurch, daß der Luftstrom über den einen Windkanal bildenden Pflock (der dem Instrument seinen phonologisch mutilierten Namen gab) gegen die scharfe Kante des Labiums (Lippe) gelenkt wird. Die erzeugte Tonhöhe wird dadurch reguliert, daß die Länge der schwingenden Luftsäule und ihre Schwingungsform variiert werden, indem die seitlich angebrachten acht Grifflöcher mit den Fingerkuppen geöffnet beziehungsweise geschlossen werden. Beim verstärkten Anblasdruck, dem Überblasen, wird die Schwingungslänge schlagartig halbiert, wodurch sich die Frequenz verdoppelt. Da dies bei jeder der regulär erzeugbaren Frequenzen möglich ist, besteht technisch, nicht pädagogisch betrachtet die einzige Möglichkeit der Pfeifton-Abwehr darin, die scharfe Kante des Labiums stumpf zu feilen (geht am besten mit Mutters Diamant-Nagelpfeile). Leider kommt dann gar kein Ton mehr heraus, und es sind gruppendynamische Turbulenzen zu befürchten.

aus: Der kleine wissenschaftliche
Weihnachtsbegleiter

in diesem jackett hat vater römischzwei am 05.02.1956 im bonner münster [eine richtig kalte kirche] geheiratet.

so ein flanell wird ja heute gar nicht mehr herhestellt...

E guten morgen. wir haben doch nachher diese mucke in wattenscheid. ist das eine warme oder kalte kirche?

A kalt, neobacksteingotik. 14:00, oder? hamse dir die noten zugeschickt?

E ja 14:00 probe. nö. weisst du, wer oboe spielt?

A ich glaube C und M.

E klasse, C hab ich lange nicht gesehen.

probe heute vormittag für 17.12. nervig [nur weihnachtlieder; immerhin gut bezahlt, das]. morgen heikel: 14:00 einzige probe, 17:00 aufführung WO I - III. todmüde von gestern.

für 21:00 geplant

essen auswärts:

mango-carpaccio mit scampis | duett von sellerie und brunnenkresse [süppchen] | hirschkalbsrücken in mandelkruste auf preiselbeerjus mit falscher prinzregententorte [crèpes mit pilzfarce] | schokoladentörtchen mit orangensauce

passende weine | espresso & cohiba | gute unterhaltungen an langer tafel links & rechts | gatte fuhr

wieder ein luxusgut vor die hunde gegangen.

[...] Zwei von diesen jungen Leuten, die nicht mehr brauchen als einen Laptop und einen Internetzugang, haben für alle anderen Leute, die in diesem Café und in allen anderen Cafés dieser Welt oder daheim oder sonstwo mit ihrem Laptop und dem Internetzugang sitzen, ein Wort gefunden, ein wahres Zeitschlüsselwort, mit dem von einem Moment auf den anderen alles klar und anders wird: „digitale Bohème“. Jetzt weht ein anderes Lüftchen durch das Café: Paris, neunzehntes Jahrhundert, Berlin, zwanziger Jahre, Alfred Döblin (der auch das Café Sankt Oberholz aufsuchte): das war die analoge Bohème (Leute in Cafés ohne Festanstellung und ohne Internetzugang). Heute in Berlin, Zürich und überall hier und dort: das ist die digitale Bohème (Leute in Cafés ohne Festanstellung, aber mit Internetzugang). Es gibt kein Proletariat mehr, es gibt keine Bourgeoisie, dafür (raus aus dem Mittelstandsbau) gibt es eine kleine neue Bürgerlichkeit und eine kleine neue Bohème.

faz

ich weiß nich.